June 15th, 2020

Перестройка

Как в СССР появилась Библия кришнаитов.

Ровно тридцать лет назад, 14 июня 1990 года, в печать был подписан стотысячный тираж книги «Бхагавад-гита как она есть».

Зимой 1990-1991 года яркая реклама «Бхагавад-гиты» появится в переходах московского метро, а сами эти книги будут там массово продаваться, вызывая у пассажиров некоторое недоумение… ;-)

Сколько раз мне приходилось отбиваться от назойливых продавцов этой книги на московских улицах! И не сосчитать 😃



Перестройка

«Творческое» проявление литовского сепаратизма.

Cубботним утром, 15 июня 1985 года, в ленинградском Эрмитаже в присутствии экскурсионной группы молодой мужчина выплеснул на «Данаю» Рембрандта серную кислоту из литровой банки, после чего с криком «Свободу Литве!» дважды пырнул картину ножом. Преступником оказался душевнобольной литовец Бронюс Майгис, который объяснил свои действия «политическими соображениями».

Одним из главных свидетелей того происшествия был дежуривший в зале Эрмитажа милиционер. Когда он повернулся к картине спиной, то услышал шум. Оглянулся и увидел, как мужчина перешагнул через веревочное ограждение и стал резать полотно ножом. В другой руке он держал бутылку с серной кислотой, которой поливал бесценную картину. Милиционер оттащил вандала от "Данаи".

Спасать шедевр принялись мгновенно, промывая полотно водой. К вечеру реакция была остановлена, но стало очевидно, что 30 процентов авторского письма утрачено навсегда. Пострадала самая ценная часть картины — женская фигура: кислота прожгла в живописном слое глубокие борозды, которые тут же заполнили стекавшие сверху картины темные краски, перемешанные с лаком и водой. Некоторые детали — например, драпировка, прикрывавшая ноги Данаи —и вовсе исчезли, зато обнаружились ранние редакции картины.

Некоторые предлагали законсервировать шедевр, поместив в хранилище, а в экспозицию представить копию. Однако из Москвы поступила директива: «Восстановить как можно быстрее!» Бригада реставраторов трудилась над восстановлением «Данаи» 12 лет. Только натеки с картины снимали более 2 лет. Решено было не ничего не дорисовывать и не удалять все последствия катастрофы.

«Даная» появилась перед посетителями музея только в октябре 1997 года и под бронированным стеклом.

26 августа 1985 года суд назначил "литовскому Герострату" принудительное лечение в психиатрической больнице, поскольку эксперты пришли к выводу: преступник страдал шизофренией.
Несколько лет Б.Майгис провел в Черняховской больнице в Калининградской области. После распада СССР его перевели в Вильнюс - в Нововильняскую психиатрическую больницу, но потом выпустили, и с 1992 года этот одинокий человек живет в пансионате.

В начале 90-х местные националисты из "Саюдиса" решили вознести его на пьедестал, вспомнив, что нападение на "Данаю" он совершил в тот день, когда в 1940 году Красная Армия вошла в Литву. Таким образом, решили радикалы, этот человек... отомстил "оккупантам". Майгис не протестовал, утверждает газета "Летувос ритас", однако вскоре люди разобрались, что Рембрандт - это Рембрандт, а этот человек принес Литве не славу, а всемирный позор.

Журналисты все эти годы пытаются выяснить мотивы дикого поступка "литовского Герострата". Вначале он недолго общался с ними. Но и тогда так и не сумел убедительно объяснить причины
ужасного действа. Б.Майгис говорил, что будто бы был обижен в советские годы на власть, потому что из-за работы на шахтах России потерял здоровье и до него никому не было дела. Он стал
хуже видеть, у него болел желудок, но врачи якобы не хотели признать инвалидом и он не мог получить пенсию. Будто бы тогда у него и возникла мысль отомстить властям. Ему захотелось совершить какой-нибудь террористический акт, который принес бы огромный ущерб. В Ленинграде, куда приезжал лечиться будущий Герострат, он увидел "Данаю" и узнал ее цену - несколько десятков миллионов долларов. Тогда-то его рассудок и помутился дикой идеей.

Осенью 1997 года с ним попытались пообщаться журналисты одного из российских телеканалов. Они "охотились" за Б.Майгисом несколько часов, но он заперся в комнате, а затем буквально сбежал. Подобным образом поступал и в других аналогичных случаях. По утверждению "Летувос ритас", Б.Майгис является самым активным обитателем пансионата. Встает рано. В последнее время
занялся промыслом. Почти ежедневно отправляется на базар, покупает там старые радиоприемники и телевизоры, эту технику ремонтирует в своей комнате и продает. Когда-то он работал на
каунасском радиозаводе.

С работниками и жильцами пансионата Б.Майгис общается мало. Никого не приглашает в гости и сам ни к кому не ходит. Но никогда не отказывается помочь живущим рядом старикам. Поэтому о странном соседе все отзываются только хорошо.

Б.Майгис не пьет и не курит. Говорят, что он доволен своей жизнью. Однако странное поведение этого человека наводит на другие предположения...

====================

Приглашаю всех в группы «ПЕРЕСТРОЙКА - эпоха перемен»

«Фейсбук»:
https://www.facebook.com/groups/152590274823249/

«В контакте»:
http://vk.com/club3433647

===================




Перестройка

Михаил Берг: Американская трагедия: у белого всегда не белый виноват«.

Рабство в США отменено полтора столетия, тогда же когда и у нас крепостное право, но Америка остается рабской страной точно так же, как и Россия.
Публичное убийство белым полицейским черного парня в Миннесоте, поставившим ему на шею колено и с какой-то детской непосредственностью наблюдавшего, как его удушающий прием снимают возмущенные прохожие на телефоны, породило протесты, переросшие в давно подзабытые разрушительные бунты по всей Америке. И подтвердило то, что и так понятно: Америка – рабская страна. И расистская, конечно.

Понятно, что рабство отменено полтора столетия, тогда же когда и у нас крепостное право, но Америка останется рабской страной точно так же, как и Россия.

Естественно, проявляется это иначе. Тем более, что фирменная позиция наиболее эксплуатируемых рабов поменялось: и там, и здесь – это теперь, прежде всего, нелегальные мигранты, чье бесправие позволяет эксплуатировать их и в хвост, и в гриву. Кроме того, в Америке президент-расист (а в России – русский националист в хорошем смысле слова), который использует свою власть для усиления бесправия рабов нового типа, всячески препятствует приобретению ими законных оснований на легальное пребывание, потому что легальность уменьшает допустимый уровень эксплуатации.

Но в рабской сущности обеих стран еще недавно (до пандемии коронавируса) можно было убедиться, зайдя в кухню практически любого американского ресторана, на стройку, везде, где используется неквалифицированный труд, и увидеть, прежде всего, выходцев из Латинской Америки, каждый второй из которых – нелегальный эмигрант с зарплатой куда ниже положенного минимума.

Но как с положением тех, кого полтора века назад освободили в Америке и России? Формально они свободны. По сути находятся в туннеле социального ущемления и социальных стереотипов, выйти из которого очень непросто. Тот же коронавирус тут же высветил очевидное: болезнь в Америке поражает больше всего черных, обладающих правом на худшее питание, худшую медицину, меньше занимающихся спортом и следящих за здоровьем.

Но это как бы норма, рутина. В то время как колено на горле подозреваемого в незначительным (а если бы и значительном) преступлении и реакция не него показали, что расовая ненависть это то, что рядом, совсем близко, всегда не высоком старте, в состоянии активированной готовности.

В России все, казалось бы, иначе, но на самом деле столь же рельефно, здесь господа и рабы отличаются не цветом кожи, а внутренней уверенностью, что у господина и раба – разные права. Вся система социального поведения (в наиболее распространенных практиках) отчетливо делится на поведение тех, кто должен соблюдать закон (что не освобождает его от возможности стать объектом беззаконных действий со стороны тех, кто якобы стоит на защите закона), и тех, кто стоит над законом, кому закон не писан.

Более того, так как цвет кожи ничего не подскажет, а дешевая одежда теперь умеет притворяться дорогой, то способом манифестировать, что ты не раб, а господин – является именно поведение. Нарочитое, эффектное, вызывающее, хулиганское (и здесь поведение молодых людей из спальных районов и цветных из черных или латинских гетто типологически схожи). Приемы, с помощью которых социальный агент может продемонстрировать себе и окружающим, что он – не тварь дрожащая, а человек, право имеющий (право быть как бы над законом), более чем известны. Это и агрессивная езда на машине, и красочная асоциальность в быту, она общая для наследников самосознания рабства. Как и приемы, дистанцирующие их обладателя от символического рабского ошейника.

Понятно, что сегодня хранители традиций рабства, поначалу испуганные широтой протестов по всей Америке, воспрянули духом, реализуя свою позицию в формулу: мы за равные права, но против права на погромы, грабежи и вандализм. Кто спорит, любое возмущение перехлестывает через границы, а возмущение, долго копившееся и яркое, перехлестывает через поребрики и парапеты с большим основанием. И здесь американские расисты опять же похожи на русских: в суд, вы в суд обращайтесь, пусть суд вас рассудит. А бить витрины и мародерствовать – это не меньшее преступление, чем колено на горле.

Но эксцессы неизбежны, а вера в суд для черного меньшинства в Америке невелика: число черных подростков, убитых белыми полицейскими и не понесшими за это наказание, растет год от года.

Рабство, как и разруха у Булгакова, в головах. Красный пояс в США, где правят и доминируют республиканцы, это оплот неписаного рабства, рабства нового времени, когда человека совершенно необязательно держать в кандалах, он сам наденет на себя и кандалы, и ошейник, и будет жить по рельсам, проложенным традициями рабства. Понятно, что это, прежде всего, разница в социальном капитале, накопленном семьей, способной дать несопоставимое образование и воспитание, обеспечить несравнимо лучшей медицинской страховкой, помочь при поиске работы, но это все почти невидимые траектории рабства.

Но иногда, как в случае с Джорджем Флойдом, заподозренным в том, что расплатился поддельной двадцаткой, после чего Дерек Шовин, символизируя своим коленом всю огромную разницу между отношением к социально и расово близким и социально и расово чуждым, создал тут десятисекундную движущуюся скульптуру рабства нового типа. Шовин, по-детски глядя в объективы камер смарфтонов, еще не понимает, что жизнь его кончилась, и в его властной позе ощущение, что вместе с ним поддержка и энтузиазм миллионов. И если не закон, но частые его интерпретации.

То, что это отнюдь не случайность (пусть теперь Шовин арестован и, скорее всего, ответит перед обществом не только и не столько за смерть черного, сколько за то, что стал триггером расовых волнений, которые надо притушить), демонстрирует и вполне, казалось бы, курьезный эпизод в первые дни протестов, когда полиция, проезжая мимо чернокожего корреспондента CNN, ведущего репортаж о беспорядках и протестах на фоне беснующейся толпы, арестовала его с легкостью, с которой московские полицейские арестовывают вышедших на одиночные пикеты недовольных сужением области свободы москвичей.

У белого всегда небелый виноват.

Кстати, наши бывшие соотечественники в Америке – яркий оплот неприкрытого расизма. За малым исключением, это люди крайне правых, консервативных взглядов, кичащиеся своими расовыми предрассудками как доблестью, ненавидящие черных и латинос, а особенно мусульман, как чуждых и враждебных иудохристианской цивилизации, потенциальных террористов или террористов, пока еще тайных. У этой ксенофобии много разных причин, в том числе и то, что российский социум в расовом смысле более однороден, и привычке видеть в иной расе человеческое не было возможности утвердиться. Поэтому и расовая нетерпимость, которая проявляется как среди футбольных болельщиков, так и вообще в девственных российских нравах, проступает более непосредственно: высмеиванием Барака Обамы, так похожего на обезьяну с оттопыренными ушами, протягиванием банана чернокожему игроку, ненавистью к иммигрантам, которую с необразованным сословием разделяют и вполне рафинированные и оппозиционные политики типа Навального.

Это все расизм в формах исламофобии или неприязни к приезжим. И то, что в России, как и в Америке очень часто проводниками расовых предубеждений являются полицейские, служители закона, только говорит о том, как все это глубоко и как это на самом деле удобно, иметь возможность по мановению руки активировать ксенофобию и списать на ее издержки фундаментальные причины неравенства.

Конечно, рабство и бесправие в России несопоставимо с американскими нравами, но их истоки (да и проявления) в одном и том же: рабстве, которое было отменено, но все равно осталось.

https://m.newizv.ru/news/world/31-05-2020/amerikanskaya-tragediya-u-belogo-vsegda-ne-belyy-vinovat?id=amerikanskaya-tragediya-u-belogo-vsegda-ne-belyy-vinovat&published_date=31-05-2020&rubric=world&type=NewsItem



АНТИФА

Белый полицейский снова убил афроамериканца при задержании.

12 июня в Атланте (столица штата Джорджия) прекрасные люди изумительной арийской внешности обезвредили и обездвижили особо опасного преступника!

Чем же был вооружён этот преступник?

Электрошокером. И это смертоносное грозное оружие он посмел направить в сторону полицейского. Достоин смертной казни!

А откуда у ужасного преступника появился электрошокер? Он посмел отнять его у доблестного полицейского. Оказал сопротивление при задержании. Достоин смертной казни!

А почему доблестный полицейский напал на преступника. Потому что у полицейского возникло подозрение в алкогольном опьянении преступника. Это ведь тяжкое преступление. Достоин смертной казни!

А какое же преступление совершил 27-летний афроамериканец находясь в своей машине? Он загородил подъезд других машин к закусочной Wendy’s. Несчастным посетителям приходилось объезжать машину Рейшарда Брукса, чтобы сделать свой заветный заказ. Достоин смертной казни!

Почему же преступник заблокировал дорогу к фастфуду? Потому что он заснул в своей машине! Конечно же достоин смертной казни!

Приговор привел в исполнение истинный ариец прямо на месте этого ужасного преступления. Он выстрелил злоумышленнику в спину. 27-летний Брукс умер в больнице не приходя в сознание.

Вы спросите «А где же неподкупный американский суд и знаменитое на весь мир правовое государство?» Видимо в этот момент оно тоже спало...

Да и зачем вообще нужны какие-то формальности, когда у вас под рукой пистолет. И ещё небольшая деталь - Вы представитель безусловно высшей и титульной расы...

Автор - Эдуард Глезин.

==============

В столице штата Джорджия Атланте вспыхнули массовые протесты из-за нового случая полицейского насилия в отношении чернокожих. У ресторана быстрого питания вечером 12 июня сотрудники правопорядка заметили спящего в машине афроамериканца Рейшарда Брукса, разбудили его и попытались задержать. Он оказал сопротивление и выхватил у полицейского электрошокер. Тогда один из патрульных убил жителя из огнестрельного оружия, выстрелив ему в спину. 27-летний Брукс умер в больнице.

Атланте (штат Джорджия на юге США) вспыхнули массовые протесты из-за нового случая полицейского насилия в отношении чернокожих. У ресторана быстрого питания вечером 13 июня сотрудники правопорядка заметили спящего в машине афроамериканца Рейшарда Брукса, разбудили его и попытались задержать. Он оказал сопротивление, как утверждается, выхватив у полицейского электрошокер. Тогда один из патрульных смертельно ранил жителя из огнестрельного оружия выстрелив ему в спину. 27-летний Брукс умер в больнице не приходя в сознание.

Участвующие в протестах горожане не только побили стекла в ресторане, у которого был задержан мужчина, но и подожгли заведение. Они также решили перекрыть автотрассу. Вслед за этим силовики начали разгонять манифестантов слезоточивым газом, информирует CNN.
Ранее в Миннеаполисе (штат Миннесота) полицейские убили темнокожего Джорджа Флойда. Его смерть привела к протестам против расизма по всей стране.






















АНТИФА

Спасибо промолчавшим. Алексей Цветков – о пандемии расизма.

Тот факт, что в русскоязычном мире открытых расистов хватает с лихвой и что на них, в отличие от других миров, не стоит печать заведомой отверженности, к сожалению, не новость. Новость сводится разве к тому, что в момент расового кризиса в США они ринулись в первые ряды партера, и их голоса слились в дружный хор. Самым одиозным солистом, хотя выбирать есть из кого, стал историк Марк Солонин, и если у него и была прежде какая-то репутация, сегодня она лежит в руинах. Ссылки, впрочем, приводить не буду, потому что брезгую, на то и Google.

По-настоящему печально не это. Печально то, что люди из, казалось бы, противоположного лагеря, которые поторопились дать мракобесам отповедь, на самом деле либо сомкнулись с ними в едином строю, либо возразили так, что уж лучше бы промолчали. Из десятков примеров приведу лишь два, потому что в противном случае будет просто негде остановиться.

Некоторым, например, показалось, что лозунг протестующих афроамериканцев и их единомышленников, “Жизни чёрных имеют значение”, сам по себе содержит расистский заряд, и можно сформулировать лучше, например: “Все жизни имеют значение”. Напишешь такое – и отходишь в сторону полюбоваться своей расовой нелицеприятностью. И действительно, с высоты их птичьего полета этот лозунг может показаться всеохватнее. Мы, дескать, одинаково скорбим по всем невинно пострадавшим, независимо от цвета кожи, пола, религиозных убеждений и т. д. Но почему же тогда, позволю себе спросить, ваши лица омрачились этой универсальной скорбью именно в тот момент, когда весь мир охвачен возмущением по поводу обращения полиции в США именно с чернокожими? И почему ещё вчера никто не мог прочитать этой неизбывной скорби на ваших лицах, хотя поводов каждый день более чем достаточно?

Контекст имеет свойство искажать смысл высказывания, в том числе до полной противоположности. Если вы, гордясь победой сил добра над нацизмом, решите в годовщину поприветствовать вашего немецкого приятеля, вполне себе антифашиста, словами "Да здравствует победа!" по-немецки, это может обернуться серьезным недоразумением, и вовсе не потому, что он против победы. В США картина в чем-то схожая: лозунг "Все жизни имеют значение" был выдвинут несколько лет назад людьми, озабоченными в основном жизнями белых, и в глазах афроамериканского населения он однозначно выглядит расистским. Напомню: мы в Советском Союзе так универсально скорбели по жертвам нацистских лагерей смерти, что шесть миллионов евреев просто выпали в подстрочное примечание, и это в лучшем случае.

Прежде чем завести себе мнение о чём бы то ни было, всегда полезно ознакомиться с фактами, а с этим у нас плохо
Другой пример: массовые преклонения колена в ходе церемоний в поддержку протестов стали для многих россиян, предположительно приверженцев расового равенства, объектом насмешек и презрения. Дескать, это унизительное признание вины, которой мы за собой не чувствуем. Но Мартин Лютер Кинг, исторический основоположник этого жеста, вовсе не имел в виду унижения. В 1965 году он и его соратники преклонили колени у здания суда в городе Сельма, штат Алабама, где проходил процесс по делу участников мирных протестов против сегрегации. А в 2016 году этот жест повторил американский футболист Колин Кэперник, преклонив колено во время исполнения государственного гимна США, опять же в знак протеста против гибели афроамериканцев от рук полиции. Стандартная поза при исполнении гимна – стоя, сняв головной убор и прижав правую руку к сердцу. И в жесте Кэперника, который отчасти поплатился своей спортивной карьерой, никакого унижения не было, как и в случае Кинга, это был прямой вызов и знак солидарности с жертвами.

Прежде чем завести себе мнение о чём бы то ни было, всегда полезно ознакомиться с фактами, а с этим у нас плохо. Даже самая поверхностная статистика показывает, что гордая поза “над схваткой” несостоятельна. Афроамериканцы составляют примерно 13 процентов от населения США, и тем не менее от рук полиции их гибнет втрое больше, чем остальных. Да, их непропорционально много среди осуждённых, примерно 33 процента, но отчасти как раз потому, что их чаще останавливают и обыскивают. Если при этом найдут, скажем, марихуану, это как минимум предварительное заключение, а то и тюремный срок со многими вытекающими последствиями. При этом, как показывает статистика, и белые, и чёрные употребляют марихуану примерно одинаково.

И вот ещё одна несостоятельная уловка, на этот раз в основном среди белых иммигрантов в США. Нас, дескать, там не было в эпоху рабства и работорговли, следовательно, на нас нет никакой вины и ответственности. Нас там действительно не было, но по приезде мы получили готовые расовые преимущества, и вполне ими пользуемся, сознательно или нет. Несмотря на расхожие легенды о расовых предпочтениях, очень многие работодатели, если только они не получают федеральных дотаций, засчитывают наш "правильный" цвет кожи как плюс. Но важнее всего, что человек с таким цветом кожи избавлен от неотступного страха перед полицией, когда он ходит по улице или сидит за рулем. Практически в каждой афроамериканской семье, включая образованные и состоятельные, родителям рано или поздно приходится объяснять детям, что в случае контакта с полицейским надо вести себя с полным смирением и выполнять все требования, а в автомобиле держать руки все время на виду – во избежание летального исхода. Тут бы можно привести список жертв, но боюсь, что он отвлечет нас надолго.

Существует такая вещь, как культурная дистанция, этот вечный источник недоразумений и конфликтов. Выйдешь, бывало, с ребятами из лесу, а навстречу какие-то несуразные. И армяки на них клоунские, и онучей приличных ни на одном, а лапти вообще сплетены не пойми как. Ну и несут к тому же чистую околесицу, ни слова по-человечески. Как тут прикажете поступать? Умный промолчит, глупый зальется ехидным смехом.

Увы, в такой раскаленной ситуации нам свойственно грузить аргументы на свою чашу весов, игнорируя противоположную. Трудно было не заметить повсеместного мародерства и легко преувеличить его масштабы, если не помнишь бунтов, пожаров и жертв 1968 года, после убийства Кинга. Почему-то никому не приходит в голову, что мы люди и всегда остаемся людьми, и если завтра по всей планете пройдут стихийные демонстрации в защиту исключительно добра и красоты, без разбитых витрин и даже поджогов дело вряд ли обойдется. А уж на волне возмущения всегда найдутся добровольцы прибрать плохо лежащее. И ещё: тем из нас, кто трудится в академической сфере, больно от погромов культуры прошлого и наступления на свободу слова во имя фантомного равенства, которого все равно не добиться репрессиями и обратной дискриминацией. Очень уж соблазнительно принять сознание собственной правоты за вседозволенность, а благородство цели за оправдание средств. Но одна несправедливость не гасит и не оправдывает другую. Некоторые из победителей во Второй мировой войне не любят, когда им напоминают о многомиллионной статистике изнасилований, грабежей и депортаций, ознаменовавших победу, и о десятках тысяч погибших в ходе этих депортаций. Но это вовсе не значит, что не стоило браться за оружие.

Алексей Цветков – публицист и политический комментатор

https://www.svoboda.org/a/30664829.html
















Перестройка

Валерий Савельев: Почему не следует преувеличивать внутренние проблемы США?

Когда я пишу, что США не распадутся, не закончат гражданской войной, не потеряют свою силу и внешнеполитическое могущество, то я основываюсь на своем знании о циклах американской истории.
Происходящее в США хорошо в эти циклы укладывается и легко этими циклами объясняется.

Сказать, что в США сейчас нет кризиса, было бы неправильным, кризис есть.
И он, как бы это поточнее выразиться, социально-циклический, системный.
Однако далеко не каждый кризис приводит к гибели системы.
В большинстве случаев – к ее совершенствованию.

Сейчас США решают две циклических проблемы:
1) заканчивается период властно-политической реорганизации;
2) это происходит на фоне начинающееся реорганизации деятельностной, торгово-экономической системы.

Изменения системы власти и политики само по себе дело тяжелое и конфликтное, даже в благополучной стране.
Однако если одновременно меняется не одна из социальных подсистем, а сразу несколько, то это вообще очень сложные времена.

Согласно теории, социальная система состоит из трех базовых подсистем:
1) деятельностной (военно-торговой);
2) идеологической;
3) властно-политической.
Они меняются, реорганизуются последовательно, и каждый раз это происходит в конфликтах.
Иногда, в отдельные периоды истории, реорганизация начинается в двух подсистемах одновременно.
Тогда возникает очень серьезный кризис.

Почему в России думают, что из нынешнего кризиса США могут не выбраться?
Потому что у нашей страны, у России, такой исторический опыт.

Два последних в истории цикла властно-политической реорганизации оканчивались для нашей страны катастрофой и полной трансформацией.
Властно-политическая реорганизация 1906-1945 годов привели к гибели Российской империи и возникновению СССР.
Это процесс сопровождался и распадом государства, и гражданской войной, и сменой элиты, и политическими репрессиями – есть из-за чего тревожиться, согласитесь!

Властно-политическая реорганизация 1987-2017 годов привела к гибели СССР, возникновению Российской Федерации и других республик, СНГ, ЕАЭС.
Гражданской войны не было, но были распад государства, смена элиты, даже некоторые политические репрессии.

Как видите, исторический опыт подсказывает россиянам – если страна находится в стадии властно-политической реорганизации, жди беды: она развалится.

Так ли это?
Нет, вовсе нет.
У США, например, свой опыт, и он позитивный.
Две последние властно-политические реорганизации США происходили в 1837-1876 и 1918-1948 годах.
США не развалились.
В одном случае была Гражданской война.
В другом случае властно-политические преобразования совпали с мировым кризисом, Великой депрессией.
Но ни в первом, ни во втором случае государство не развалилось, власть реорганизовалось и окрепла.
Вероятнее всего, то же самое произойдет и теперь.

Сейчас в США заканчивается субцикл (подцикл) 2008-2020, когда решался вопрос о том, как выстроятся отношения между федеральным центром и региональными властями.
В наследство от реорганизации 1918-1948 годов США достался принцип децентрализма.
За время 2008-2020 годов вектор децентрализма сменился вектором централизма.
Естественно, не всем регионам, не всем региональным политикам это нравится.
Но попыток образовать КША (Конфедеративные Штаты Америки) вместо США, как это было в 1861-1865 годах, не возникло.
И не возникнет, поздно.
Субцикл фактически закончился, тогда как КША были образованы где-то в середине аналогичного субцикла.

Сейчас в США на первый план выходит тема носителя и действующего лица власти.
В наследство от цикла реорганизации 1918-1948 годов Америке досталась власть выборной элиты.
В 2017-2029 году власть выборной элиты сменится властью выборного правителя.
Является это основанием для революции?
Ну, только если элита будет сильно сопротивляться, и у народа появится харизматический вождь, сметающий истеблишмент.

Можете себе такое представить?
Мне сложно.
Социалист Сандерс сдал праймериз Байдену, а это отнюдь не народный вождь.
Действующий президент Трамп о борьбе с истеблишментом только говорит, но сам просто приводит на политический Олимп других людей.

Конечно, можно предположить, что люди посмотрят-посмотрят на это безобразие, на импотенцию своих вождей, и выдвинут какого-нибудь революционера-ниспровергателя, типа нашего Навального.
Но скорее всего дело кончится некоторым системным перераспределением полномочий на федеральном уровне и усилением позиций первого лица в национальном масштабе.

Тут нужно помнить, что кроме содержательного и событийного, есть еще поколенческий аспект.
Увы, за субцикл "Кто здесь власть" отвечает самое беспонтовое социальное поколение бунтарей.
Есть поколение лидеров, есть поколение соратников, есть бунтари, они же лишние люди.
Бунт поколения бунтарей в большинстве случаев не приводит к революции, он только цементирует всю систему.
Вот как это произошло у нас в России в связи с деятельностью бунтарей Навального и Удальцова.

В системе взаимодействия социальных поколений поколение бунтарей побеждает только один раз в течение полного 85-него социального цикла.
Этот один раз в России произошел сравнительно недавно, в 1987-1999 годах, и повторится теперь не скоро.
Поэтому наши бунтари могут бунтовать сколько угодно, ни к каким радикальным переменам это не приведет.

Так сейчас в России.
То же самое в США.
Период с 2008 по 2029 будет бунташный, но не революционный.

Наконец, США сейчас сталкиваются не только с системными проблемами власти и политики, но и с торгово-экономическими сложностями.
Частичная реорганизация торгово-экономической подсистемы США уже началась.
Основной переход, полноценная реорганизация американской торгово-экономической и военной системы, начнется позже, в 2026-2029 годах.
А до этого времени будут идти бесконечные разговоры о том, что экономика США умирает, что она нуждается в радикальных реформах и т.д.
Что, конечно, будет добавлять скептицизма по поводу будущего США в целом.
Это отдельная и очень большая тема, подробно писать об этом я сейчас не буду.

Итак, резюмируем.
Не нужно судить по себе.
Два последних российских опыта властно-политической реорганизации носили катастрофический характер и закончились распадом того государства, в котором они начинались.
Из этого совершенно не следует, что то же самое произойдет в США.
У США свой опыт.
Американская модель либерально-демократической организации власти показала, что она способа проходить через периоды реорганизации без распада страны.
Кроме того, сейчас в США активно не то поколение бунтарей, которое способно стать поколением лидеров.
Это значит, что революции, гражданской войны, распада не будет.
Американская модель немного изменит свои параметры, но США продолжат существовать.
Они даже не станут слабее, только укрепятся.
Впрочем, ближайшие 10 лет для США будут сравнительно сложными.


https://vg-saveliev.livejournal.com/2263593.html