Михаил Горбачев: «Прежде всего речь идет о ломке догматических методик преподавания. ».
Михаил Горбачев: «Прежде всего речь идет о ломке догматических методик преподавания. Нужно культивировать способность к самостоятельным суждениям».
35 лет назад - 1 октября 1986 года - в Московском Кремле открылось Всесоюзное совещание заведующих кафедрами общественных наук.
Из приветственной речи М.С. Горбачева:
"Ясно, что в ходе перестройки нашей жизни, ее обновления идет острая, не всегда открытая, но бескомпромиссная борьба идей, психологических установок, стилей мышления и поведения. Старое не сдается без боя, оно находит острые формы приспособления к динамике жизни в различных схоластических хитросплетениях. Причем уже и понятия "ускорение" и "перестройка" стараются порой вписать в рамки отживших догм и стереотипов, выхолащивающих их новизну и революционную сущность.
Но сегодняшние процессы нельзя подгонять под старые формулы. Нужно вырабатывать новые выводы, отражающие современную диалектику жизни. И это можно сделать только в атмосфере творчества.
Поиск истины должен идти через сопоставление различных точек зрения, дискуссии и обсуждения, ломку прежних стереотипов.
И поэтому с особой силой мы говорим о необходимости смело- сти, инициативности в выдвиже- нии новых идей. Поэтому сегод- ня партия так остро ставит во- прос о «моменте истины», об утверждении правды и в жизни, и в науке, призванной изучать ее и находить трезвые и эффек- тивные решения ее проблем.
Наука нужна нам и для того, чтобы формировать, воспиты- вать, культивировать способ- ность молодежи мыслить само- стоятельно, творчески. Скажу прямо и откровенно: существующая пока постановка и формы, методы преподавания общественных наук в немалой степени способствуют тому, что мы называем догматизмом, схо- ластикой. Склонность искать в «прописных истинах» рецепты, годные на все случаи жизни, рождается из школярства, из расчета не на творческую рабо- ту мысли, а на бездумное заучи- вание общих положений.
Сегодня, когда партия приз- вала к тому, чтобы мыслить и работать по-новому, необходи- мо во многом и по-новому строить процесс образования и воспитания. Прежде всего речь идет о творческом подходе, о необхо- димости ломки догматических методов и методик преподавания общественных наук. Надо пере- строить программы, заново, до- рогие товарищи, подготовить но- вые лекции, обновить учебники.
Словом, надо опять-таки обра- титься к диалектике, ее методу раскрытия сущности того или иного предмета или явления, развития мысли и познания че- рез противоречия. Этот принцип надо положить в основу вузов- ских программ и методик препо- давания общественных наук, от которых должно веять духом живой жизни. Он должен стать основным на семинарских заня- тиях, где больше надо культиви- ровать способность к самостоя- тельным суждениям, умение ве- сти научный спор, в котором, как известно, и рождается исти- на.
Диалог, а не монолог, - вот что является необходимым эле- ментом действительно творче- ского процесса образования и воспитания молодежи.
Нужно всюду поставить дело так, чтобы людям ищущим, творческим, идущим в авангарде перестройки, легче дышалось, плодотворнее работалось и лучше жилось. Это относится и к производству, и к науке, и к искусству, ко всем сферам общественной жизнедеятельности.
(Горбачев М.С., том 4, стр.110 и след.).
============
Полный текст речи:
Учить по-новому мыслить и действовать
Речь М. С. Горбачёва
на Всесоюзном совещании заведующих кафедрами общественных наук высших учебных заведений
1 октября 1986 года
Уважаемые товарищи!
Прежде всего я хотел бы сердечно приветствовать вас от имени Центрального Комитета партии и пожелать успехов вашему совещанию. Мы придаём ему большое значение.
Время требует инициативы, творчества во всех сферах жизни. Оно выдвинуло беспрецедентные по своей новизне и масштабам задачи, которые должны быть решены в самые сжатые исторические сроки.
Центральный Комитет исходит из твёрдого убеждения, что реализация курса на ускорение, на перестройку, на достижение качественно нового состояния советского общества немыслима без активизации идейно-теоретической деятельности, без надёжного научного обеспечения практических мер по совершенствованию общественных отношений развивающегося социализма.
В своё время Маркс и Энгельс писали, что ещё до того, как пролетариат завоюет свою победу на баррикадах, он возвещает о наступлении своего господства рядом интеллектуальных побед.
Применительно к нынешнему времени мы можем сказать, что ещё до того, как мы достигнем качественно нового состояния нашего общества, мы должны добиться крупных интеллектуальных побед, существенно продвинуться вперёд в сфере теории, в творческом осмыслении новых явлений и процессов жизни.
Теория необходима не только для перспективной социальной и политической ориентации. Она нужна буквально для каждого нашего шага вперёд. Ни один сколько-нибудь крупный практический вопрос не может быть решён, не будучи осмыслен и обоснован теоретически. Сама теоретическая деятельность становится одной из важнейших движущих сил социалистического и коммунистического строительства, наиважнейшим инструментом перестройки.
Теоретическая мысль должна полнее и глубже раскрыть прежде всего особенности современной стадии социализма, отдельные этапы достижения им качественно нового состояния на период до 2000 года и далее. Она призвана дать научно-объективную картину современного мира в целом.
Всё это непростые вопросы. Возьмём только один из них. Нашим идеалом является всестороннее развитие человека, которое предполагает всё более полное удовлетворение растущих материальных и духовных потребностей людей. При этом важно, чтобы материальный прогресс сопровождался интеллектуальными и моральными приобретениями.
Мы на опыте знаем: если оскудевает духовное, нравственное начало в человеке и обществе, неизбежно усиливаются потребительские настроения, вещизм, беднее становится внутренний мир. Как видим, закон возвышения потребностей не действует однозначно и автоматически. Проблема здесь есть, да ещё какая. И решать её нужно во взаимодействии всех факторов жизни и развития человека.
Развёртывающаяся перестройка даёт ответственнейший социальный заказ всей системе общественных наук. Нуждаются в обогащении на материале современной жизни наши представления о диалектике производительных сил и производственных отношений, социалистической собственности, кооперации, народном самоуправлении и демократии, о развитии общественного сознания, причинах и путях преодоления негативных явлений, да и многие другие.
Партия рассчитывает на возрастающий вклад экономической науки в нашу борьбу за развитие производительных сил, применение авангардных технологий, качественное совершенствование производственных отношений, изменение форм хозяйствования и управления.
Без этого невозможно ускорение, «задействование» главного фактора — фактора человеческого.
Словом, активизацию теоретического фронта ЦК КПСС рассматривает как важнейшую задачу. Это неотъемлемая составляющая нашей стратегии, неотложная и объективная социальная потребность. На этом пути надо от многого отказаться, а многое начать заново.
Что я имею в виду?
В программных документах XXVII съезда, в недавнем постановлении ЦК КПСС «О журнале «Коммунист» говорится о необходимости перестройки обществоведения. Намечены её проблемные направления, конкретные пути и методы такой работы. Вы будете здесь обсуждать эти вопросы.
Мне хотелось бы сказать своё мнение на этот счёт. Прежде всего, думаю, речь должна идти об изменившейся роли и значении обществоведения как внутри науки в целом, так и в более широком — общественном и общечеловеческом масштабе. Глубокие, качественные, можно сказать, революционные изменения, идущие в обществе, требуют не просто перестройки одного обществоведения, но и ряда существенных сдвигов в отношении к нему как со стороны других наук, так и общества в целом.
Ясно, что в ходе перестройки нашей жизни, её обновления идёт острая, не всегда открытая, но бескомпромиссная борьба идей, психологических установок, стилей мышления и поведения. Старое не сдаётся без боя, оно находит новые формы приспособления к динамике жизни в различных схоластических хитросплетениях. Причём уже и понятия «ускорение», «перестройка» стараются порой вписать в рамки отживших догм и стереотипов, выхолащивая их новизну и революционную сущность.
Сегодняшние процессы нельзя подгонять под старые формулы. Нужно вырабатывать новые выводы, отражающие современную диалектику жизни. И это можно сделать только в атмосфере творчества. Поиск истины должен идти через сопоставление различных точек зрения, дискуссии и обсуждения, ломку прежних стереотипов.
И поэтому с особой силой мы говорим о необходимости смелости, инициативности в выдвижении новых идей. Поэтому сегодня партия так остро ставит вопрос о «моменте истины», об утверждении правды и в жизни, и в науке, призванной изучать её и находить трезвые и эффективные решения её проблем. «Первая обязанность тех, кто хочет искать «путей к человеческому счастью»,— подчёркивал Ленин,— не морочить самих себя, иметь смелость признать откровенно то, что есть».
Новое мышление, которым всем надо овладеть, — это диалектическое мышление, а диалектика, как писал К. Маркс, «ни перед чем не преклоняется и по самому существу своему критична и революционна». И это качество принадлежит марксизму «всецело и безусловно».
Сегодня перед обществоведами стоит задача — преодолеть создавшуюся отдалённость от запросов жизни. Нам насущно необходим решительный поворот всего фронта обществоведения лицом к практике. Так поставил вопрос наш партийный съезд. Уверен, что именно в этом направлении пойдёт и работа вашего совещании.
Хотелось бы только подчеркнуть: укрепление связи теории с практикой — не просто общий призыв. Это — ключ к перестройке обществоведения, принцип работы учёных, преподавателей.
И ещё одно: практика — основа познания и критерий истины. Это мы усвоили давно, этому вы учите студентов. Но всегда ли отдаётся отчёт в том, что связь теории и практики — связь диалектическая? Нельзя отрывать теоретические задачи от задач практических, но нельзя и подменять теорию простой регистрацией фактов. Теория должна опережать практику, брать явления шире, смотреть глубже, видеть «то, что временем сокрыто».
Наука, теория незаменимы там и тогда, где и когда «не срабатывают» привычные способы действий, где прошлый опыт и практическая смекалка уже не могут подать нужного совета, где необходимы принципиально новые решения, нестандартные действия.
Наука нужна нам и для того, чтобы формировать, воспитывать, культивировать способность молодёжи мыслить самостоятельно, творчески.
Скажу прямо и откровенно: существующая пока постановка и формы, методы преподавания общественных наук в немалой степени способствуют тому, что мы называем догматизмом, схоластикой. Склонность искать в прописных истинах рецепты, годные на все случаи жизни, рождается из школярства, из расчёта не на творческую работу мысли, а на бездумное заучивание общих положений.
Заучиванию, зубрёжке Ленин, как известно, противопоставлял продумывание. А этого как раз часто и не хватает в преподавании общественных наук.
Сложилась парадоксальная картина: самое интересное и увлекательное в современном научном познании — человек и общество, законы их развития, противоречия, борьба классов, строительство нового мира, устремлённость человечества к идеалу, духовные поиски и разочарования, обретение истины и героизм трудового созидания — превращается нередко в лекциях, да и в учебниках, в нечто скучное, казённое, формальное.
Тем самым убивается живая душа, вся привлекательность эмоциональной интеллектуальности марксизма-ленинизма, который является вершиной и сгустком трепетной человеческой мысли, вобравшей в себя всю мудрость и боль, огромнейший опыт людей труда, их надежды на лучшее будущее.
Сегодня, когда партия призвала к тому, чтобы мыслить и работать по-новому, необходимо во многом и по-новому строить процесс образования и воспитания.
Прежде всего речь идёт о творческом подходе, о необходимости ломки догматических методов и методик преподавания общественных наук. Надо перестроить программы, заново, дорогие товарищи, подготовить новые лекции, обновить учебники.
Словом, надо опять-таки обратиться к диалектике, её методу раскрытия сущности того или иного предмета или явления, развития мысли и познания через противоречия. Этот принцип надо положить в основу вузовских программ и методик преподавания общественных наук, от которых должно веять духом живой жизни. Он должен стать основным на семинарских занятиях, где больше надо культивировать способность к самостоятельным суждениям, умение вести научный спор, в котором, как известно, и рождается истина. Диалог, а не монолог — вот что является необходимым элементом действительно творческого процесса образования и воспитания молодёжи.
Нам нужно, чтобы марксистско-ленинские убеждения молодёжи были результатом глубоких раздумий, поисков и радостных находок, если хотите, и открытий — по крайней мере для себя. Только тогда убеждения становятся внутренними, лично осознанными, выстраданными, а значит, по-настоящему прочными, помогающими жить и трудиться.
В наше время, время переломное, во весь рост встаёт вопрос о значении преподавания общественных наук в формировании научного мировоззрения. Есть ли тут новые проблемы, задачи? Думаю, что есть.
Рост научной и технической мощи человечества, обострение глобальных проблем, усилившаяся угроза существованию человеческой цивилизации и самой жизни на Земле как следствие империалистической политики милитаризма и агрессии — всё это ставит новые мировоззренческие проблемы и обязывает переосмыслить старые.
Умение ориентироваться в нынешнем сложном, противоречивом, но взаимозависимом мире — не дар природы. Не приходит оно и попутно, вместе с освоением специальных дисциплин. Этому умению надо учить будущих специалистов. Ведь мировоззрение — это не только совокупность общих сведений о мире. Это одновременно и осознанные классовые интересы и идеалы, правовые и нравственные нормы, социальные приоритеты и гуманистические ценности — всё то, что определяет выбор линии поведения человека в жизни, его ответственное отношение к обществу и самому себе.
Обществоведение не должно ни в коем случае упускать из виду главную задачу — формировать духовные устои личности советского человека, его активную гражданскую позицию, определять его поступки.
Научно-технический прогресс неизмеримо увеличил техническое могущество человечества. Частица этого могущества вверяется ныне инженеру, конструктору, учёному. Как он распорядится ею, сделает ли правильный выбор, когда обстоятельства потребуют этого?
Это вопрос вопросов. И он, несомненно, зависит от мировоззренческой ориентации специалистов, а значит, в очень существенной степени — от вашей работы, товарищи.
Какая огромная ответственность в подготовке специалистов ложится на плечи преподавателей общественных наук!
От вашей учебной и воспитательной работы со студентами во многом зависит, в какой мере будущие инженеры и агрономы, врачи и учителя смогут соединить знания на уровне высших достижений современной науки, профессиональную компетентность с идейной убеждённостью, политической зрелостью, высокой нравственностью, социальной активностью.
Дорогие товарищи!
Наше время не только предъявляет высокие, я бы даже сказал, жёсткие требования, но и предоставляет поистине беспрецедентную возможность и для выявления дарований, практического применения способностей и талантов.
Нужно всюду поставить дело так, чтобы людям ищущим, творческим, идущим в авангарде перестройки, легче дышалось, плодотворнее работалось и лучше жилось. Это относится и к производству, и к науке, и к искусству, ко всем сферам общественной жизнедеятельности.
В ходе стремительного научно-технического прогресса интеллектуальный, научный потенциал становится важнейшим, неисчерпаемым по своей природе ресурсом общества. И решение исторических задач ускорения во многом зависит от правильного, рачительного и эффективного использования этого потенциала. Огромную роль в его мобилизации призвана сыграть вузовская наука.
В системе высшего образования занято около половины всех учёных с научными степенями и званиями. Можно ли, однако, сказать, что они вносят соответствующий требованиям времени вклад в научно-технический и социальный прогресс? Откровенно говоря, нет! Вузовская наука ещё находится в большом долгу перед обществом.
Хочу напомнить вам, что решение комплексных, крупномасштабных и долгосрочных программ социально-экономического развития нашего общества невозможно без укрепления сотрудничества представителей общественных, естественных и технических наук. Чрезмерная, крайне узкая специализация, игнорирование достижений в других областях знания становятся ныне серьёзным тормозом и для развития самой науки, в том числе и обществоведения. Как и в экономике, в сфере науки и образования надо решительно ломать ведомственные барьеры, причём не только между вузовской, академической и отраслевой наукой, но и в самой сфере высшего образования, разорванной по десяткам «департаментов».
Надо все эти и другие вопросы смелее ставить и решать, заботясь прежде всего об интересах дела. Тогда и перестройка обществоведения пойдёт быстрее. Тогда общественные науки станут ближе к запросам жизни, к практике. Тогда плодотворнее и эффективнее будет преподавание обществоведения.
Центральный Комитет надеется на вас, желает успехов в вашей нелёгкой и так нужной обществу работе. Но надо перестраиваться, причём основательно, чтобы быть на уровне требований времени.
На исключительно сложные масштабные задачи, стоящие сегодня перед нами, мы смотрим оптимистически: мы должны всё это сделать, мы не можем этого не сделать, мы обязательно это сделаем!
(Речь была выслушана с большим вниманием и сопровождалась продолжительными аплодисментами.)
============
Репортаж об открытии с речью Михаила Горбачева:
https://youtu.be/3S-xwpKDMmQ
===========
Приглашаю всех в группы
«Эпоха освободительной Перестройки М.С. Горбачева»
«Фейсбук»:
https://www.facebook.com/groups/152590274823249/
«В контакте»:
http://vk.com/club3433647
===========
35 лет назад - 1 октября 1986 года - в Московском Кремле открылось Всесоюзное совещание заведующих кафедрами общественных наук.
Из приветственной речи М.С. Горбачева:
"Ясно, что в ходе перестройки нашей жизни, ее обновления идет острая, не всегда открытая, но бескомпромиссная борьба идей, психологических установок, стилей мышления и поведения. Старое не сдается без боя, оно находит острые формы приспособления к динамике жизни в различных схоластических хитросплетениях. Причем уже и понятия "ускорение" и "перестройка" стараются порой вписать в рамки отживших догм и стереотипов, выхолащивающих их новизну и революционную сущность.
Но сегодняшние процессы нельзя подгонять под старые формулы. Нужно вырабатывать новые выводы, отражающие современную диалектику жизни. И это можно сделать только в атмосфере творчества.
Поиск истины должен идти через сопоставление различных точек зрения, дискуссии и обсуждения, ломку прежних стереотипов.
И поэтому с особой силой мы говорим о необходимости смело- сти, инициативности в выдвиже- нии новых идей. Поэтому сегод- ня партия так остро ставит во- прос о «моменте истины», об утверждении правды и в жизни, и в науке, призванной изучать ее и находить трезвые и эффек- тивные решения ее проблем.
Наука нужна нам и для того, чтобы формировать, воспиты- вать, культивировать способ- ность молодежи мыслить само- стоятельно, творчески. Скажу прямо и откровенно: существующая пока постановка и формы, методы преподавания общественных наук в немалой степени способствуют тому, что мы называем догматизмом, схо- ластикой. Склонность искать в «прописных истинах» рецепты, годные на все случаи жизни, рождается из школярства, из расчета не на творческую рабо- ту мысли, а на бездумное заучи- вание общих положений.
Сегодня, когда партия приз- вала к тому, чтобы мыслить и работать по-новому, необходи- мо во многом и по-новому строить процесс образования и воспитания. Прежде всего речь идет о творческом подходе, о необхо- димости ломки догматических методов и методик преподавания общественных наук. Надо пере- строить программы, заново, до- рогие товарищи, подготовить но- вые лекции, обновить учебники.
Словом, надо опять-таки обра- титься к диалектике, ее методу раскрытия сущности того или иного предмета или явления, развития мысли и познания че- рез противоречия. Этот принцип надо положить в основу вузов- ских программ и методик препо- давания общественных наук, от которых должно веять духом живой жизни. Он должен стать основным на семинарских заня- тиях, где больше надо культиви- ровать способность к самостоя- тельным суждениям, умение ве- сти научный спор, в котором, как известно, и рождается исти- на.
Диалог, а не монолог, - вот что является необходимым эле- ментом действительно творче- ского процесса образования и воспитания молодежи.
Нужно всюду поставить дело так, чтобы людям ищущим, творческим, идущим в авангарде перестройки, легче дышалось, плодотворнее работалось и лучше жилось. Это относится и к производству, и к науке, и к искусству, ко всем сферам общественной жизнедеятельности.
(Горбачев М.С., том 4, стр.110 и след.).
============
Полный текст речи:
Учить по-новому мыслить и действовать
Речь М. С. Горбачёва
на Всесоюзном совещании заведующих кафедрами общественных наук высших учебных заведений
1 октября 1986 года
Уважаемые товарищи!
Прежде всего я хотел бы сердечно приветствовать вас от имени Центрального Комитета партии и пожелать успехов вашему совещанию. Мы придаём ему большое значение.
Время требует инициативы, творчества во всех сферах жизни. Оно выдвинуло беспрецедентные по своей новизне и масштабам задачи, которые должны быть решены в самые сжатые исторические сроки.
Центральный Комитет исходит из твёрдого убеждения, что реализация курса на ускорение, на перестройку, на достижение качественно нового состояния советского общества немыслима без активизации идейно-теоретической деятельности, без надёжного научного обеспечения практических мер по совершенствованию общественных отношений развивающегося социализма.
В своё время Маркс и Энгельс писали, что ещё до того, как пролетариат завоюет свою победу на баррикадах, он возвещает о наступлении своего господства рядом интеллектуальных побед.
Применительно к нынешнему времени мы можем сказать, что ещё до того, как мы достигнем качественно нового состояния нашего общества, мы должны добиться крупных интеллектуальных побед, существенно продвинуться вперёд в сфере теории, в творческом осмыслении новых явлений и процессов жизни.
Теория необходима не только для перспективной социальной и политической ориентации. Она нужна буквально для каждого нашего шага вперёд. Ни один сколько-нибудь крупный практический вопрос не может быть решён, не будучи осмыслен и обоснован теоретически. Сама теоретическая деятельность становится одной из важнейших движущих сил социалистического и коммунистического строительства, наиважнейшим инструментом перестройки.
Теоретическая мысль должна полнее и глубже раскрыть прежде всего особенности современной стадии социализма, отдельные этапы достижения им качественно нового состояния на период до 2000 года и далее. Она призвана дать научно-объективную картину современного мира в целом.
Всё это непростые вопросы. Возьмём только один из них. Нашим идеалом является всестороннее развитие человека, которое предполагает всё более полное удовлетворение растущих материальных и духовных потребностей людей. При этом важно, чтобы материальный прогресс сопровождался интеллектуальными и моральными приобретениями.
Мы на опыте знаем: если оскудевает духовное, нравственное начало в человеке и обществе, неизбежно усиливаются потребительские настроения, вещизм, беднее становится внутренний мир. Как видим, закон возвышения потребностей не действует однозначно и автоматически. Проблема здесь есть, да ещё какая. И решать её нужно во взаимодействии всех факторов жизни и развития человека.
Развёртывающаяся перестройка даёт ответственнейший социальный заказ всей системе общественных наук. Нуждаются в обогащении на материале современной жизни наши представления о диалектике производительных сил и производственных отношений, социалистической собственности, кооперации, народном самоуправлении и демократии, о развитии общественного сознания, причинах и путях преодоления негативных явлений, да и многие другие.
Партия рассчитывает на возрастающий вклад экономической науки в нашу борьбу за развитие производительных сил, применение авангардных технологий, качественное совершенствование производственных отношений, изменение форм хозяйствования и управления.
Без этого невозможно ускорение, «задействование» главного фактора — фактора человеческого.
Словом, активизацию теоретического фронта ЦК КПСС рассматривает как важнейшую задачу. Это неотъемлемая составляющая нашей стратегии, неотложная и объективная социальная потребность. На этом пути надо от многого отказаться, а многое начать заново.
Что я имею в виду?
В программных документах XXVII съезда, в недавнем постановлении ЦК КПСС «О журнале «Коммунист» говорится о необходимости перестройки обществоведения. Намечены её проблемные направления, конкретные пути и методы такой работы. Вы будете здесь обсуждать эти вопросы.
Мне хотелось бы сказать своё мнение на этот счёт. Прежде всего, думаю, речь должна идти об изменившейся роли и значении обществоведения как внутри науки в целом, так и в более широком — общественном и общечеловеческом масштабе. Глубокие, качественные, можно сказать, революционные изменения, идущие в обществе, требуют не просто перестройки одного обществоведения, но и ряда существенных сдвигов в отношении к нему как со стороны других наук, так и общества в целом.
Ясно, что в ходе перестройки нашей жизни, её обновления идёт острая, не всегда открытая, но бескомпромиссная борьба идей, психологических установок, стилей мышления и поведения. Старое не сдаётся без боя, оно находит новые формы приспособления к динамике жизни в различных схоластических хитросплетениях. Причём уже и понятия «ускорение», «перестройка» стараются порой вписать в рамки отживших догм и стереотипов, выхолащивая их новизну и революционную сущность.
Сегодняшние процессы нельзя подгонять под старые формулы. Нужно вырабатывать новые выводы, отражающие современную диалектику жизни. И это можно сделать только в атмосфере творчества. Поиск истины должен идти через сопоставление различных точек зрения, дискуссии и обсуждения, ломку прежних стереотипов.
И поэтому с особой силой мы говорим о необходимости смелости, инициативности в выдвижении новых идей. Поэтому сегодня партия так остро ставит вопрос о «моменте истины», об утверждении правды и в жизни, и в науке, призванной изучать её и находить трезвые и эффективные решения её проблем. «Первая обязанность тех, кто хочет искать «путей к человеческому счастью»,— подчёркивал Ленин,— не морочить самих себя, иметь смелость признать откровенно то, что есть».
Новое мышление, которым всем надо овладеть, — это диалектическое мышление, а диалектика, как писал К. Маркс, «ни перед чем не преклоняется и по самому существу своему критична и революционна». И это качество принадлежит марксизму «всецело и безусловно».
Сегодня перед обществоведами стоит задача — преодолеть создавшуюся отдалённость от запросов жизни. Нам насущно необходим решительный поворот всего фронта обществоведения лицом к практике. Так поставил вопрос наш партийный съезд. Уверен, что именно в этом направлении пойдёт и работа вашего совещании.
Хотелось бы только подчеркнуть: укрепление связи теории с практикой — не просто общий призыв. Это — ключ к перестройке обществоведения, принцип работы учёных, преподавателей.
И ещё одно: практика — основа познания и критерий истины. Это мы усвоили давно, этому вы учите студентов. Но всегда ли отдаётся отчёт в том, что связь теории и практики — связь диалектическая? Нельзя отрывать теоретические задачи от задач практических, но нельзя и подменять теорию простой регистрацией фактов. Теория должна опережать практику, брать явления шире, смотреть глубже, видеть «то, что временем сокрыто».
Наука, теория незаменимы там и тогда, где и когда «не срабатывают» привычные способы действий, где прошлый опыт и практическая смекалка уже не могут подать нужного совета, где необходимы принципиально новые решения, нестандартные действия.
Наука нужна нам и для того, чтобы формировать, воспитывать, культивировать способность молодёжи мыслить самостоятельно, творчески.
Скажу прямо и откровенно: существующая пока постановка и формы, методы преподавания общественных наук в немалой степени способствуют тому, что мы называем догматизмом, схоластикой. Склонность искать в прописных истинах рецепты, годные на все случаи жизни, рождается из школярства, из расчёта не на творческую работу мысли, а на бездумное заучивание общих положений.
Заучиванию, зубрёжке Ленин, как известно, противопоставлял продумывание. А этого как раз часто и не хватает в преподавании общественных наук.
Сложилась парадоксальная картина: самое интересное и увлекательное в современном научном познании — человек и общество, законы их развития, противоречия, борьба классов, строительство нового мира, устремлённость человечества к идеалу, духовные поиски и разочарования, обретение истины и героизм трудового созидания — превращается нередко в лекциях, да и в учебниках, в нечто скучное, казённое, формальное.
Тем самым убивается живая душа, вся привлекательность эмоциональной интеллектуальности марксизма-ленинизма, который является вершиной и сгустком трепетной человеческой мысли, вобравшей в себя всю мудрость и боль, огромнейший опыт людей труда, их надежды на лучшее будущее.
Сегодня, когда партия призвала к тому, чтобы мыслить и работать по-новому, необходимо во многом и по-новому строить процесс образования и воспитания.
Прежде всего речь идёт о творческом подходе, о необходимости ломки догматических методов и методик преподавания общественных наук. Надо перестроить программы, заново, дорогие товарищи, подготовить новые лекции, обновить учебники.
Словом, надо опять-таки обратиться к диалектике, её методу раскрытия сущности того или иного предмета или явления, развития мысли и познания через противоречия. Этот принцип надо положить в основу вузовских программ и методик преподавания общественных наук, от которых должно веять духом живой жизни. Он должен стать основным на семинарских занятиях, где больше надо культивировать способность к самостоятельным суждениям, умение вести научный спор, в котором, как известно, и рождается истина. Диалог, а не монолог — вот что является необходимым элементом действительно творческого процесса образования и воспитания молодёжи.
Нам нужно, чтобы марксистско-ленинские убеждения молодёжи были результатом глубоких раздумий, поисков и радостных находок, если хотите, и открытий — по крайней мере для себя. Только тогда убеждения становятся внутренними, лично осознанными, выстраданными, а значит, по-настоящему прочными, помогающими жить и трудиться.
В наше время, время переломное, во весь рост встаёт вопрос о значении преподавания общественных наук в формировании научного мировоззрения. Есть ли тут новые проблемы, задачи? Думаю, что есть.
Рост научной и технической мощи человечества, обострение глобальных проблем, усилившаяся угроза существованию человеческой цивилизации и самой жизни на Земле как следствие империалистической политики милитаризма и агрессии — всё это ставит новые мировоззренческие проблемы и обязывает переосмыслить старые.
Умение ориентироваться в нынешнем сложном, противоречивом, но взаимозависимом мире — не дар природы. Не приходит оно и попутно, вместе с освоением специальных дисциплин. Этому умению надо учить будущих специалистов. Ведь мировоззрение — это не только совокупность общих сведений о мире. Это одновременно и осознанные классовые интересы и идеалы, правовые и нравственные нормы, социальные приоритеты и гуманистические ценности — всё то, что определяет выбор линии поведения человека в жизни, его ответственное отношение к обществу и самому себе.
Обществоведение не должно ни в коем случае упускать из виду главную задачу — формировать духовные устои личности советского человека, его активную гражданскую позицию, определять его поступки.
Научно-технический прогресс неизмеримо увеличил техническое могущество человечества. Частица этого могущества вверяется ныне инженеру, конструктору, учёному. Как он распорядится ею, сделает ли правильный выбор, когда обстоятельства потребуют этого?
Это вопрос вопросов. И он, несомненно, зависит от мировоззренческой ориентации специалистов, а значит, в очень существенной степени — от вашей работы, товарищи.
Какая огромная ответственность в подготовке специалистов ложится на плечи преподавателей общественных наук!
От вашей учебной и воспитательной работы со студентами во многом зависит, в какой мере будущие инженеры и агрономы, врачи и учителя смогут соединить знания на уровне высших достижений современной науки, профессиональную компетентность с идейной убеждённостью, политической зрелостью, высокой нравственностью, социальной активностью.
Дорогие товарищи!
Наше время не только предъявляет высокие, я бы даже сказал, жёсткие требования, но и предоставляет поистине беспрецедентную возможность и для выявления дарований, практического применения способностей и талантов.
Нужно всюду поставить дело так, чтобы людям ищущим, творческим, идущим в авангарде перестройки, легче дышалось, плодотворнее работалось и лучше жилось. Это относится и к производству, и к науке, и к искусству, ко всем сферам общественной жизнедеятельности.
В ходе стремительного научно-технического прогресса интеллектуальный, научный потенциал становится важнейшим, неисчерпаемым по своей природе ресурсом общества. И решение исторических задач ускорения во многом зависит от правильного, рачительного и эффективного использования этого потенциала. Огромную роль в его мобилизации призвана сыграть вузовская наука.
В системе высшего образования занято около половины всех учёных с научными степенями и званиями. Можно ли, однако, сказать, что они вносят соответствующий требованиям времени вклад в научно-технический и социальный прогресс? Откровенно говоря, нет! Вузовская наука ещё находится в большом долгу перед обществом.
Хочу напомнить вам, что решение комплексных, крупномасштабных и долгосрочных программ социально-экономического развития нашего общества невозможно без укрепления сотрудничества представителей общественных, естественных и технических наук. Чрезмерная, крайне узкая специализация, игнорирование достижений в других областях знания становятся ныне серьёзным тормозом и для развития самой науки, в том числе и обществоведения. Как и в экономике, в сфере науки и образования надо решительно ломать ведомственные барьеры, причём не только между вузовской, академической и отраслевой наукой, но и в самой сфере высшего образования, разорванной по десяткам «департаментов».
Надо все эти и другие вопросы смелее ставить и решать, заботясь прежде всего об интересах дела. Тогда и перестройка обществоведения пойдёт быстрее. Тогда общественные науки станут ближе к запросам жизни, к практике. Тогда плодотворнее и эффективнее будет преподавание обществоведения.
Центральный Комитет надеется на вас, желает успехов в вашей нелёгкой и так нужной обществу работе. Но надо перестраиваться, причём основательно, чтобы быть на уровне требований времени.
На исключительно сложные масштабные задачи, стоящие сегодня перед нами, мы смотрим оптимистически: мы должны всё это сделать, мы не можем этого не сделать, мы обязательно это сделаем!
(Речь была выслушана с большим вниманием и сопровождалась продолжительными аплодисментами.)
============
Репортаж об открытии с речью Михаила Горбачева:
https://youtu.be/3S-xwpKDMmQ
===========
Приглашаю всех в группы
«Эпоха освободительной Перестройки М.С. Горбачева»
«Фейсбук»:
https://www.facebook.com/groups/152590274823249/
«В контакте»:
http://vk.com/club3433647
===========
